명리학(命理學)을 공부한 이들이나 소위 오행(五行)이 구족(具足)하여 운의 흐름이 좋다는 사주를 가진 이들조차 입버릇처럼 묻는 질문이 있다.
“내 사주는 식신, 정관, 정인이 뚜렷하고 오행이 치우치지 않았으며 대운(大運)과 세운(歲運)도 길한데, 왜 현실의 재물과 관직, 부부운과 자식운은 이토록 박합니까?”
이에 대한 답은 명쾌하다.
자평학(子平學)의 정수를 피상적으로만 이해했거나, 사주라는 원국(原局) 내에서 벌어지는 글자들의 생극제화(生剋制化)와 그 이면의 역동성을 간과했기 때문이다.
원리는 간단하면서도 엄중하다.
아무리 용신(用神)이 길하다 하더라도 지지(地支)의 한 글자가 합(合)이나 충(沖)으로 그 기운을 묶고 있다면 일단 감점이다.
월지 지장간의 용신이 천간에 투출했더라도 주변 글자에 의해 극(剋)을 당하거나 합이 된다면 그 귀함은 반감된다.
결국 사주란 고정된 성적표가 아니라, 내가 가진 도구를 어떻게 보호하고 휘두르느냐의 문제인 것이다.
필자가 사주를 평생 단 한 번만 보라고 강조하는 이유는 명확하다.
제대로 된 단 한 번의 진단만이 인생의 항로를 결정하며, 그 이후는 깨달음에 따른 실천의 영역이기 때문이다.
최근 며칠 혹은 몇 개월의 짧은 과정을 수료한 후, 남의 귀한 인생을 가볍게 진단하는 실력 없는 이들에게 휘둘려 여기저기 기웃거리는 행위는 삶의 혼란만 가중시킬 뿐이다.
사주는 도구가 아니라 철학이며, 운명의 지도를 단 한 번 제대로 읽었다면 그다음부터는 삿된 말들에 붙들려 다닐 것이 아니라 자신의 내면을 닦는 데 집중해야 한다.
가장 안타까운 비극은 부모와 자식 간의 지독한 인연법에서 발생한다.
아이의 사주가 곧 어른의 전조(前兆)이며, 아이는 부모가 생각하는 것보다 훨씬 빠르게 자라 어른이 된다.
식신(食神)이 발달해 손재주와 기술이 뛰어난 아이에게, 부모가 자신의 육친인 인성(印星)의 기운을 앞세워 공부와 관직(正官)만을 강요하는 것은 자식 농사를 망치는 지름길이다.
식신은 스스로 설 자리를 만드는 창의와 자유의 기운이다.
그런데 엄마를 상징하는 인성이 과다하여 아이의 식신을 박살 내는 ‘도식(倒食)’의 흉운을 부모가 자처하면, 아이는 부모의 고집 아래 영혼이 잠식된다.
아이의 재능을 먼저 보지 않고 부모의 욕망을 투영하는 순간, 그것은 교육이 아니라 ‘사주적 폭력’이 된다.
상담 현장에서 마주하는 가장 곤혹스러운 풍경은 자녀에 대한 간섭이 지나치게 많은 엄마와의 대화다.
정작 그 엄마는 자식의 허물만을 조목조목 지적하며 분통을 터뜨리지만, 필자는 그녀의 사주를 보지 않고도 그 내면의 뒤틀린 기운을 짐작할 수 있다.
특히 상관격(傷官格) 엄마들의 경우가 그러하다.
상관이 흉(凶)으로 작용할 때, 상관격 엄마는 자신의 통제력을 관철하기 위해 교묘하게 꾸며낸 거짓말부터 내뱉는다.
비상한 머리를 오직 자신의 명분을 세우는 데 사용하는 것이다.
가뜩이나 식신(食神)을 귀하게 써야 할 아이에게 상관의 탁한 기운을 가진 부모가 거짓을 앞세워 억누른다면, 아이의 인생은 풍비박산이 날 수밖에 없다.
더욱이 년지(年支)와 일지(日支)에 편인(偏印)까지 놓인 엄마라면 문제는 더 심각해진다.
편인의 날카로운 직관과 상관의 임기응변이 결합한 거짓을 듣고 있노라면, 을(乙)의 입장에서 속수무책으로 당하고 있을 자식이 안타까워 가슴이 저려온다.
엄마라는 거대한 벽이 흉신으로 작용하는데, 아이가 어찌 제 명(命)을 온전히 펼치겠는가.
부모에게 필요한 것은 아이의 평생 고민 거리와 성정을 정확히 파악한 뒤, 조용히 말없이 그 기운을 조절해 주는 ‘억부(抑扶)’의 자세다.
강한 것은 눌러주고 부족한 것은 북돋아 주는 이 엄중한 실천은 요란한 간섭이 아니라 침묵 속의 지지에서 완성된다.
이러한 개인의 비극은 국가적 차원의 문제로 확장된다.
우리 사회가 아이들의 ‘결’을 미리 읽고 적절한 터전을 마련해 주었다면, 거친 편관격의 기운은 사람을 살리는 의료계나 무관(武官)의 길로 승화되었을 것이다.
진정한 복지 선진국이란 아이들의 가난을 전시하여 동정심을 구걸하는 나라가 아니라, 보이지 않는 곳에서 체계적인 보살핌으로 아이들의 잠재력을 끌어올리는 나라다.
사주 원국이라는 새싹에 정성을 주면 사기꾼의 기질이 마술사로, 살인범의 기운이 용감한 군인으로 거듭날 수 있는 사회적 토양이 마련되어야 한다.
결국 사주는 평생 단 한 번 제대로 보고, 그 한 번의 깨달음으로 내 아이의 존엄을 지키며 부모 스스로를 정제하기 위해 존재하는 것이다.
자식의 앞길을 부모의 좁은 잣대로 막지 말고 과감히 놓아주어야 한다.
부모 자신의 상관적 흉성을 투사하는 순간 아이의 빛은 시들어간다.
비록 교육 현장이 형편없어 보일지라도, 진정성 있는 교육자가 한 명의 아이라도 더 보살핀다면 세상은 변한다.
길신(吉神)이든 흉신(凶神)이든 그것을 귀하게 쓰는 법을 가르치는 인간미 넘치는 나라, 부모가 먼저 '억부(抑扶)'를 실천하는 나라가 진정한 선진국이다.
사주는 단 한 번으로 족하다.
그 한 번의 진단 뒤에 남는 것은 오직 부모의 침묵과 숭고한 실천뿐임을 명심해야 한다.
주요 이력
2004년~현재: 명리학 연구 및 상담(22년 경력)
중국 학술 교류: 북경, 상해, 광저우, 호남성 계양 등 중국 전역 순례
활동: 현지 명리학자들과의 학술 경합 및 임상 연구 수행
전문 분야: 사주팔자 분석, 운의 흐름(대운) 진단, 인생의 순리 설파
한중(중한)명리심리학회 공동 회장
전 중국광저우일보미디어그룹 한원조보 편집국장
전 상해경제신문 편집국장
중국 탐사보도 전문기자
전 청와대 및 국회 출입기자
